病家人来言病者发热烦极，师未即去，明日到，病人向壁静卧，此热已去，因知其差。 其人病身体苦疼重者，须发其汗，若明日身不疼不重，虽脉仍洪大，必非邪脉，乃时脉也，不须再汗，谓已解也。
方有执曰：已，止也。乃一时湿盛生寒，非伤寒之恶寒也。
若「汗出」微恶寒；去芍药方中，微恶寒之上，当有「汗出」二字，若无「汗出」二字，乃表未解也，无加附子之理，太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，〔数则为虚〕头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。 张志聪曰：脉得太阳与形证相应者，如太阳病，脉浮头顶强痛而恶寒，此脉与形证相应也。
如梧桐子者，以二大豆准之。 热甚逼阴，所以荣竭血尽，干烦而不得眠，血薄肉消而成暴液。
若误以阳明内湿之热，上越之头汗而遂下之，则湿从寒化，即乘虚入于上，则肺气逆而胸满，入于中，则胃不和而为哕，入于下，则膀胱气化不行，为小便不利。诸阳受气于胸，而转行于背，气痹不行，则胸背为痛，而气为短也。
故弱者卫气微，当是「阳气微」；迟者荣中寒，当是「脾中寒」；上下文义始属。 人之藏气亦然，故其脉有相乘，有纵有横，有逆有顺也。